Paraíso Terrestre na Tradição Messiânica

Convalidação em Teologia

trabalho de conclusão de curso

Prof. Dr. Paulo Roberto Pedrozo Rocha

Aluno: Francisco Antonio Trianon de Souza

2016

PARAÍSO TERRESTRE NA TRADIÇÃO MESSIÂNICA

ABSTRACT

The messianic religious tradition like all theological currents and religious traditions present definitions and references on the theme "Earthly Paradise". The aim of this paper is to present the parameters, references and conditions from the point of view of the Earthly Paradise of messianic theology, guided the revelations of Meishu-Sama. And it is evident that despite following different paths to arrive at the same world full of happiness that all humanity craves. Recognizes the mission of other religious traditions as part of the same divine plan and that today is the Last Judgment, phase announcing Paradise.

RESUMO

A tradição religiosa messiânica como todas as correntes teológicas e tradições religiosas apresentam definições e referências sobre o tema “Paraíso Terrestre”. O objetivo deste trabalho é apresentar os parâmetros, referências e condições do Paraíso Terrestre do ponto de vista da teologia messiânica, tendo como guia as revelações de Meishu-Sama. E fica evidente que apesar de seguirem por caminhos diferentes chega-se ao mesmo mundo de felicidade plena que toda a humanidade almeja. Reconhece a missão das demais tradições religiosas como partes de um mesmo plano Divino e que na atualidade encontra-se no Juízo Final, fase que anuncia o Paraíso.

JUSTIFICATIVA

Todas as correntes teológicas e tradições religiosas apresentam definições e referências sobre o tema “Paraíso Terrestre”, que é mítico e ao mesmo tempo uma possibilidade de um futuro promissor aos crentes, entretanto, para os céticos uma quimera. O objetivo deste trabalho é apresentar os parâmetros, referências e condições do Paraíso Terrestre do ponto de vista da teologia messiânica, tendo como guia as revelações de Meishu-Sama para a construção deste ideário messiânico.

INTRODUÇÃO

Tradição é o fundamento da religião, que conserva os conhecimentos acerca de Deus e do mundo dos seus preceitos éticos e culturais de forma escrita ou oral. Em latim tradição: traditio, tradere tem o sentido de entregar; em grego, na significação religiosa do termo, a expressão é paradosis, é a difusão de práticas ou de valores espirituais de geração em geração, o conjunto da fé de um povo que é seguida e guardada com respeito por meio de diferentes gerações. A tradição edifica características próprias a cada crença e baseia-se em duas presunções, a primeira é que as pessoas são mortais e a segunda que é necessária uma ponte de conhecimento entre as gerações.

A Igreja Messiânica é classificada como uma das Novas Religiões Japonesas, é portanto, é uma filosofia recente que foi fundada em 1950 pelo religioso Mokiti Okada, cognominado Meishu-Sama. Razão pela qual a tradição religiosa messiânica encontra-se em meio do processo de construção. A transmissão das práticas e valores espirituais messiânicos dão seus primeiros passos, isto faz com que necessite de um embasamento teológico científico que permita ser transmitida de forma concreta as próximas gerações e consolide-se. 

Em praticamente todas as tradições religiosas o termo “Paraíso Terrestre”, traz consigo um sentido de esperança de dias melhores e solução de todos os problemas e anseios humanos. Razão pela qual este mundo ideal cujo os principais lideres religiosos em todos os tempos tanto se referem, tem ressonancia em todas as culturas e sociedades.

Meishu-Sama ao constituir a Igreja Messianica tem como objetivo central estabelecer o Paraíso Terrestre, que significa corrigir os erros da atual civilização, estabelecendo uma sociedade isenta de doença, miséria e conflito, que consiga desenvolver de maneira que a ciencia e religião estejam lado a lado contribuindo mutuamente. Portanto, a escolha do mote deste trabalho é Paraíso Terrestre que é o objetivo final da instituição da Igreja Messianica Mundial.

ORIGEM DO TERMO PARAÍSO

A palavra paraíso procede do termo avéstico pairi-daeza (uma área/jardim murada), composto por pairi- (ao redor), um cognato do grego peri-, e -diz (criar, fazer). Uma palavra associada é o sânscrito paradesha que literalmente significa país supremo.

Lugares habitualmente vistos como analogias de paraíso incluem: O lugar ideal, na terra ou utopia, outrora representado pelo Jardim do Éden. Um lugar descrito por diferentes religiões onde o clima é ameno, há abundância de alimentos e recursos, e não há guerras, doenças ou morte. Normalmente, a vida no paraíso seria a recompensa após a morte para as almas dos que seguem corretamente os preceitos de cada religião. Um jardim cercado ao estilo dos jardins persas, algumas vezes chamado de "jardim paradisíaco".

Fontes tão antigas como Xenofonte em seu Anabasis (401ac.), discorrem sobre o afamado "paraíso" dos jardins persas. Na dinastia persa dos Aquemênidas, período possivelmente anterior na Mesopotâmia, o termo não era só aplicado aos jardins "paisagistas", mas notadamente às terras selecionadas as diversões reais, o que seria a forma mais antiga de reserva para a vida selvagem, destinada para a prática da caçada como esporte. Em várias culturas relaciona-se ao contato com a natureza, é retratado como um eterno campo de caçadas, não apenas em culturas relativamente primitivas, como por exemplo, os índios norte-americanos, mas também em civilizações mais avançadas, essencialmente agrícolas, como os "Campos de Junco" dos egípcios e os Campos Elíseos dos gregos.

PARAÍSO TERRESTRE NA TRADIÇÃO MESSIANICA

No ensinamento “O que é a Igreja Messiânica Mundial”, Meishu-Sama confirma a finalidade e o caminho que pretende adimplir o projeto de construção do Paraíso Terrestre: “A Igreja Messiânica Mundial tem por finalidade construir o Paraíso Terrestre, criando e difundindo uma civilização religiosa que se desenvolva lado a lado com o progresso material. ” (Okada, 1950).

Confere ao termo adotado “Paraíso Terrestre” a um anseio humano e cita, o tempo, a razão, fatos históricos, profetas e religiosos que também tinham este mesmo desejo de concretizar a vontade do Altíssimo.

“Não há dúvida de que "Paraíso Terrestre" é uma expressão que se refere ao mundo ideal, onde não existe doença, pobreza nem conflito. O "Mundo de Miroku", anunciado por Buda, a chegada do "Reino dos Céus", profetizada por Cristo, a "Agricultura Justa", proclamada por Nitiren, e o "Pavilhão da Doçura", idealizado pela Igreja Tenrikyo, têm o mesmo significado. A diferença é que não se fez indicação de tempo. Mas eu cheguei à conclusão de que o momento se aproxima. E o que significa isto? É a hora da "Destruição da Lei", prevista por Buda, e do "Fim do Mundo" ou "Juízo Final", profetizado por Cristo. ” - O que é a Igreja Messiânica Mundial, Alicerce do Paraíso (25/01/1949).

Meishu-Sama retoma a mesma afirmativa no ensinamento: “A construção do Mundo de Miroku”:

“O Mundo de Miroku é, sem dúvida, o Paraíso profetizado por Cristo e o Mundo de Miroku pregado por Sakyamuni. E esse mundo ideal está prestes a nascer. De acordo com a minha sensibilidade espiritual, os alicerces já foram levantados no Mundo Espiritual. Dessa forma, em futuro próximo, não há dúvida de que o Mundo de Miroku se projetará no Mundo Material. Estamos realmente repletos de felicidade por termos nascido numa época tão gratificante. ” - “A construção do Mundo de Miroku”, Pão Nosso de Cada Dia – Coletânea Série Jikan, vol. 12. (30/01/1950).

                   Ainda sobre o tempo no qual ocorrerá tal acontecimento, esclarece que é agora e explica o quão imperioso esta temporalidade:

“Naturalmente não havia chegado o tempo, pois a noite cobria o Mundo Espiritual. Entretanto, a partir de 1931, o Mundo Espiritual vem gradualmente se transformando em dia, facilitando a construção do Paraíso na Terra. Sendo Deus o construtor, a obra progride à mercê do tempo, bastando ao homem agir de acordo com a Vontade Divina. Deus traçou o plano, fiscalizando e utilizando livremente um número considerável de criaturas. ” -“Características da Salvação pela Igreja Messiânica Mundial”, Alicerce do Paraíso (5/10/1949).

               

Meishu-Sama deixa claro que apesar de ser um desejo da humanidade, olhando o mundo atual e a realidade em que está inserido, parece algo utópico e extremamente distante, todavia em busca de oferecer fundamentos para credibilidade a suas asseverações, cita grandes religiosos que o precederam, como que a dissuadir esta desesperança e resignação ante a força dos argumentos da impossibilidade de tal transformação:

“Qualquer pessoa tomará por um sonho descabido o objetivo da nossa Igreja - construir um mundo sem doenças, pobreza e conflitos, ou seja, o Paraíso Terrestre, que corresponde ao "Advento do Reino dos Céus", pregado por Cristo, ou à "Vinda do Messias", da religião judaica. Sakyamuni disse que, depois de sua morte, surgiria um mundo perfeito. Não afirmou, entretanto, que esse mundo estivesse iminente; ao contrário, disse estar infinitamente longe: 5.670.000.000 de anos. Todas essas profecias foram de grande utilidade. Se não houve referência a um plano de execução, devemos interpretar que ainda não era chegado o tempo, mas sabemos que a aceitação e a prática dos ensinamentos pregados pelas religiões antigas tornaram-se o alicerce das religiões atuais. ” - Ultra-Religião, Alicerce do Paraíso (20/07/1949).

                Em seus textos indica que a atual condição da humanidade, nada mais é que uma fase rumo a concretização de profecias bíblicas e um sinal de que o tempo para a realização de seu intento está maduro, e sendo este o tempo certo, tudo que é necessário para sua execução será provido por Deus, que é de fato o idealizador de tal Obra, bastando ao homem que se disponha a Sua vontade:

“Creio que, para o momento atual, os pontos mais importantes da Bíblia estão resumidos nestes três: "Juízo Final", "Advento do Reino dos Céus" e "Segunda Vinda de Cristo". Um estudo sério sobre tais fatos leva-nos a crer que o Juízo Final é obra de Deus, que a Segunda Vinda de Cristo ocorrerá no seu devido tempo, dispensando, portanto, qualquer explicação, e que somente o Reino dos Céus será construído com a força do homem. Nesse caso, é indispensável que alguém se torne o arquiteto e execute a construção. Quanto ao tempo, segundo o nosso conceito, trata-se do presente; quanto ao construtor, a nossa Igreja. A obra já foi iniciada por nós. Referi-me diversas vezes, neste livro, ao protótipo do Paraíso, que está sendo construído atualmente. ” - Concretização da Profecia do Reino dos Céus – O Paraíso Terrestre, Alicerce do Paraiso. (20/03/1950).

Desta forma a construção do Paraíso Terrestre ou Reino dos Céus na terra necessita efetivamente da participação do homem como seu executor. Esta é uma determinação de Deus, para concretização de Seu plano e ainda elucida, que é a missão da Igreja Messiânica e que cada fiel contribuirá para este intento.

“A profecia de Cristo se realizará com a construção do Paraíso Terrestre, efetuada pela nossa Igreja. Mas não pretendo que, desse fato, advenha orgulho, pois a concretização da profecia bíblica se deve ao Amor Universal de Deus, que utiliza Seus escolhidos para a construção do Mundo Ideal, segundo a necessidade da época. Portanto, como a obra que estamos efetuando foi profetizada há dois mil anos por Cristo, considero cada um de nossos fiéis como participante da missão de concretizar tal profecia. ” - Concretização da Profecia do Reino dos Céus – O Paraíso Terrestre, Alicerce do Paraiso. (20/03/1950).

Deus em seu amor universal considera o homem Seu representante e enfaticamente define que cabe ao homem a função de empenhar-se neste intento Divino, no trecho seguinte explana o que será o Paraíso Terrestre:

“O Paraíso Terrestre pode ser compreendido como o Mundo dos Felizes. Será um mundo de alta civilização, isento de doença, pobreza e conflito. Cabe a nós, entretanto, encontrar a forma de minorar o sofrimento humano e transformar em Paraíso este mundo repleto de males. ” -Paraíso Terrestre, Alicerce do Paraíso (25/01/49).

Ao ser referir a um mundo de alta civilização, já é possível perceber claramente que o mundo atual chegou ao ápice da evolução humana, pois a cada dia surgem inovações tecnológicas extraordinárias e surpreendentes, que conduzem a vida humana a uma qualidade cada vez melhor nos diversos campos de sua atividade. É possível perceber que materialmente todas as condições que estão dispostas poderão ser úteis para a concretização do Paraíso. Está posto a tecnologia para saúde, encontrando respostas e alternativas para tratamentos e curas. Para mobilidade, criando meios cada vez mais modernos, rápidos, ecológicos e práticos. No conforto para o cotidiano com residências mais criativas e agradáveis bem como trabalho menos repetitivo, estressante, cansativo e etc.  É possível afirmar que materialmente já é possível construir um mundo ideal.

O TEMPO PARA O PARAÍSO CHEGOU?

Refletindo sobre a temporariedade de qual seria a razão para que Meishu-Sama anuncie que é o momento atual e porque não tempos anteriores, e porque seria Ele o executor desta empreitada e não outro profeta? Esclarece, que por meio de revelação Divina foi lhe anunciado que é chegado o tempo.

“Como o mundo se achasse completamente mergulhado na Era da Noite e a Era da Luz estivesse longe demais, não havia necessidade de preparativos para a concretização do Paraíso Terrestre. Em outras palavras, estava-se na época infernal. Encontrando-se em condição infernal e não em situação celestial, os fundadores de religiões, para difundir seus ensinamentos, tiveram de percorrer caminhos espinhosos e passar por enormes sofrimentos. Sendo assim, não havia motivo para se falar em Paraíso ou Arte, e até podemos dizer que nenhum deles afirmou que iria construir o Paraíso Terrestre. Contudo, houve profecias sobre o advento de um mundo ideal, embora não se esclarecesse quando. Entre elas, podemos citar o "Mundo de Miroku", anunciado por Buda; o "Reino dos Céus", profetizado por Cristo; a "Agricultura Justa", de Nitiren; o "Pavilhão da Doçura", do fundador da Igreja Tenrikyo, e o "Mundo dos Pinheiros", do fundador da Igreja Oomotokyo. Foi-nos revelado, porém, que finalmente o tempo é chegado. Como o Paraíso está prestes a nascer, queremos anunciar o seu advento para toda a humanidade. ” - Religião e Arte, Alicerce do Paraíso. (06/05/1950).

Na doutrina messiânica, crê-se que Deus criou a humanidade e traçou um plano que estabeleceu não só o tempo, mas traçou uma estratégia com toda uma dinâmica com a qual o mundo ideal, Paraíso, será estabelecido.

“Nós, messiânicos, cremos em Deus, Criador do Universo. Cremos que, desde o início da Criação, Deus objetivou estabelecer o Céu na Terra e tem atuado continuamente para a concretização desse objetivo. Com tal propósito, fez do ser humano o Seu instrumento para servir ao bem-estar da humanidade, condicionando a ele todas as demais criaturas e coisas. Cremos, portanto, que a história humana do passado constitui estágios preparatórios, degraus para se alcançar o Céu na Terra. Para cada época, Deus envia o Seu mensageiro e as religiões necessárias, cada qual com sua missão. Cremos que, no presente, quando o mundo vagueia em tão caótica situação, Deus enviou o Mestre Meishu-Sama, fundador da Igreja Messiânica Mundial, com a suprema missão de realizar o Seu sagrado objetivo de salvar toda a humanidade. Por conseguinte, visando à concretização do Mundo Ideal, de eterna paz, perfeitamente consubstanciado na Verdade-Bem-Belo, empenhamo-nos em fazer sempre o melhor, erradicando a doença, a pobreza e o conflito, as três grandes desgraças que assolam este mundo. ” - Doutrina da Igreja Messiânica Mundial, Alicerce do Paraíso – (11/03/1950.)

           

Meishu-Sama explica que está erigindo protótipos para que conscientize as pessoas do significado do surgir da Igreja Messiânica e sua missão:

“Visando à concretização do Plano Divino, a Igreja Messiânica Mundial não mede esforços para promover a Arte. E é para iniciar essa promoção que estamos construindo os protótipos do Paraíso Terrestre de Hakone e Atami, em locais de magnífica paisagem. Se as pessoas não estiverem conscientes desses pontos, não conseguirão entender o verdadeiro significado do nascimento de nossa Igreja. Em resumo, as religiões existentes até hoje tiveram a missão de preparar os alicerces para a construção do Paraíso Terrestre, e a missão da Igreja Messiânica Mundial é concretizá-la. ” - Religião e Arte, Alicerce do Paraíso. (06/05/1950).

O Paraíso Terrestre na tradição messiânica é a concretização da vontade de Deus que veio por através dos tempos e nos mais diversos locais e culturas utilizando seus mensageiros que advertiram e prepararam a chegada deste tempo que é a atualidade.

O tempo é chegado, entretanto as condições para que se estabeleça o Paraíso ainda não estão completas, e estas se referem ao próprio homem que ainda não consegue compreender a vontade Divina que está implícita nas situações do cotidiano. O principal ingrediente desta distância é o ceticismo na existência de Deus, que tem como resultado o ser humano excessivamente apegado a bens materiais e extremamente egoísta.

Este diagnóstico é possível, pois dentre os buscam o auxílio da religião, este é um traço em comum.  O homem só o faz quando após várias tentativas materiais logradas, chega a um beco sem saída, no seu desespero acaba por tentar como última alternativa a religião, e diante de Deus se vê obrigado a acreditar no imponderável poder invisível. Apreende desta forma sua limitação e de sua própria crença no materialismo. De tal modo que diante do inconteste milagre percebe e passa a admitir a misteriosa e poderosa força Divina. Força que está construindo o Paraíso Terrestre.

nO Paraíso messiânico os escolhidos serão os entes celestiais.

O Paraíso segundo os textos de Meishu-Sama será construído de maneira compartilhada entre Deus e o homem, isto é o Criador utilizará da criatura para executar seu plano de estabelecer o mundo ideal:

“... Deus pretende formar o protótipo do Paraíso como início do advento do Paraíso Terrestre. Mas isso não é o bastante. Compete a cada homem tornar-se um ente celestial, e é chegado esse momento. Naturalmente, seu lar será paradisíaco e todos os componentes da família virão a ter uma vida celestial. Somente assim poderão ser salvas as pessoas que sofrem no "inferno". - Características de Salvação pela Igreja Messiânica Mundial, Alicerce do Paraíso (5/10/1949).

As condições deste projeto não se restringem ou dão ênfase a engenharia ou construção de prédios ou jardins, mas a principal reforma é a do sentimento do ser humano, assim no texto “Nascimento da Igreja Messiânica Mundial” escreve que o Paraíso será estabelecido para o homem e pelo homem.

“... A condição fundamental para se construir o Paraíso Terrestre, objetivo de nossa Igreja, é que o indivíduo se eleve e adquira a qualificação de ente celestial. Como o mundo é um agrupamento de indivíduos, se aumentar o número de pessoas com essa característica, obviamente surgirá o Paraíso Terrestre...”. - Nascimento da Igreja Messiânica Mundial, Luz do Oriente (20/11/50).

Meishu-Sama, afirma ser um direito do ser humano estar inserido neste mundo vindouro, sendo um direito nativo a sua criação:

“O homem veio à Terra com a missão de auxiliar na concretização das condições ideais do planeta, de acordo com o Plano Cósmico. Quando ele vive em conformidade com esse Plano é naturalmente abençoado com a saúde, a felicidade e a paz, a que tem direito inalienável. ” - Missão do Homem, Novos Tempos, (1986).

Razão pela qual o homem reconhecendo a existência de Deus e se submetendo a sua vontade, como consequência será abençoado com prosperidade, saúde de paz. No texto, ainda deixa claro que o principal e fundamental é o homem. E que a sua transformação é que possibilitará o sucesso deste projeto, portanto, este será afetado diretamente por esta transformação, logo qualquer homem está apto a participar deste evento.

“Seria uma felicidade se o Paraíso Terrestre pudesse ser estabelecido sem que isso afetasse o homem. Antes, porém, é indispensável destruir o velho mundo a que pertencemos. Para a construção do novo edifício, faz-se necessária a demolição do prédio velho e a limpeza do terreno. Deus poupará o que for aproveitável – e a seleção será feita por Ele. Eis a razão pela qual é importante que o homem se torne útil para o mundo vindouro. Ultrapassar a grande fase de transição significa ser aprovado no exame divino, e a Fé é o único caminho para obtermos aprovação. (...)” - O que é a Igreja Messiânica Mundial, Alicerce do Paraíso (25/01/49).

E os efeitos e consequências em toda a volta devido a transformação do homem:

“O Paraíso Terrestre a que costumamos nos referir, é, em termos mais claros, o Mundo do Belo. Em relação ao homem, é a beleza dos sentimentos, o Belo espiritual. Naturalmente, as palavras e atitudes do homem devem ser belas. Da expansão do Belo individual nasceria o Belo social, isto é, as relações pessoais se tornariam belas, assim como também as casas, as ruas, os meios de transporte e as praças públicas. Em grande escala, como é natural que a limpeza acompanhe o Belo, a Política, a Educação e as relações econômicas também se tornariam belas e limpas, da mesma forma que as relações diplomáticas entre os países. ” - Considerações sobre o Paraíso Terrestre, Alicerce do Paraíso (03/06/1950).

Para os messiânicos, segundo seus textos sagrados, todos sem exceção podem adentrar o paraíso, e isto não configura a uma conversão à fé messiânica, mas para tanto é mister transformar-se em um ente celestial, alguém que preencha as condições naturais do que a própria sociedade definiu como características peculiares a condição humana.

“Seria uma felicidade se o Paraíso Terrestre pudesse ser estabelecido sem que isso afetasse o homem. Antes, porém, é indispensável destruir o velho mundo a que pertencemos. Para a construção do novo edifício, faz-se necessária a demolição do prédio velho e a limpeza do terreno. Deus poupará o que for aproveitável - e a seleção será feita por Ele. Eis a razão pela qual é importante que o homem se torne útil para o mundo vindouro. Ultrapassar a grande fase de transição significa ser aprovado no exame divino, e a Fé é o único caminho para obtermos aprovação. As qualificações para ultrapassar essa fase são as seguintes: a) tornar-se um homem verdadeiramente sadio, e não apenas na aparência; b) um homem que se libertou da pobreza; c) um homem de paz, que odeia o conflito. Deus resguardará aqueles que tiverem essas três grandes qualificações e deles se utilizará, como entes preciosos, no mundo que vai surgir. Certamente não há discordância entre os desígnios de Deus e os ideais do ser humano. Portanto, haverá um caminho que permita estabelecer as condições requeridas. Mas como poderemos obtê-las? Nossa Igreja tem por objetivo orientar as pessoas e transmitir-lhes a Graça Divina, possibilitando-lhes criar tais condições. ” - O que é a Igreja Messiânica Mundial?, Alicerce do Paraíso (25/01/1949).

Para fazer parte deste Paraíso Terrestre a seleção será feita por Deus, mediante um exame divino que se configurará em o ser humano se tornar útil ao mundo que está em construção. Nada mais natural e justo que no Paraíso porvindouro vivam aqueles que tem características paradisíacas. Assim sendo, qualquer homem pode por sua livre escolha e decisão adentrar as portas do paraíso futuro.

No trabalho social que as religiões prestam em auxilio as pessoas que estão em sofrimento, desenvolvem de acordo com sua doutrina um trabalho solidário, seja por meio de ações temporárias por meio de campanhas ou mantendo organizações que prestam serviços aos menos favorecidos. Estas levam não só a palavra de suas orações e de sua doutrina para o conforto espiritual, mas principalmente o auxílio material esperado.

Muitas são as creches, asilos, fundações, clinicas, hospitais e etc., mantidos pelo empenho grandioso de religiosos de várias denominações. O objetivo destas instituições inicia por minorar o sofrimento do homem sem almejar lucro ou mesmo a conversão. Tem o simples objetivo de minorar o sofrimento alheio, muitas vezes na tentativa reproduzir a postura de amor e caridade de seus fundadores. Isto é francamente percebido pela sociedade. É, portanto, a oportunidade de prestar serviço doando seu tempo, seu dinheiro, seu talento no acompanhamento aos menos favorecidos buscando a transformação do mundo.

Não estarão com estas atitudes, a religião tornando o mundo menos árido de amor, mais fraterno? Esta atitude não permite visualizar pessoas que estão em busca de construir um mundo melhor? Naturalmente que as duas respostas são positivas, e vê-se aí a proximidade do Mundo Paradisíaco, pois este número de pessoas que se importam com os status degradante da sociedade é cada vez maior.

JUÍZO FINAL, ANTEVESPERA DO MUNDO IDEAL

A fé messiânica considera que o tempo estabelecido para a concretização do Paraíso Terrestre é chegado. Surge desta forma o questionamento: Como ocorrerá esse processo? Quais as condições necessárias para que tão complexo plano seja executado? A Igreja Messiânica define algumas condições, alguns critérios descritos por Meishu-Sama para que identifique os futuros habitantes do mundo ideal.

Ao falarmos de Paraíso Terrestre, como já foi discorrido anteriormente, parece utópico, pois na atualidade, a humanidade vive diante de tantas guerras, doenças, catástrofes e miséria que este afamado Paraíso é algo extremamente distante ou reservado apenas à uns poucos “escolhidos”. Entretanto, segundo Meishu-Sama é este um processo de purificação, ou em termos cristãos “expiação dos pecados”, pelo qual o mundo passa para que alcance o tão sonhado Paraíso. Afirma que este período pré paradisíaco é o “Juízo Final” anunciado por Jesus Cristo. Todas estas situações nada mais são do que a atuação de Deus para que o homem reflita sobre sua condição, natureza e altere a sua conduta, percebendo assim que existe uma força invisível que move todas as coisas. E que esta força nada mais é que a atuação de Deus.

No texto Juízo final, confirma a sua crença da tradição messiânica na profecia cristã:

“Em primeiro lugar, é necessário definir se realmente haverá um Juízo Final. Ora, um ser Divino como Cristo, que hoje é alvo da fé de milhares de seguidores no mundo inteiro, entre os quais se contam povos de nações superdesenvolvidas, não profetizaria algo que não acontecerá. Caso sua profecia não se concretize, ele não passará de um simples mentiroso. Portanto, embora não sejamos cristãos, acreditamos nela piamente. (...). Sobre o bem e o mal também existem as seguintes profecias: "Destruirei o mal pela raiz e construirei o Mundo do Bem"; "O Mundo do Mal já acabou"; "O Mundo do Mal atingirá o seu ápice aos noventa e nove por cento, e, com a ação de um por cento, será transformado no Mundo do Bem"; "Finalmente está chegando a hora da transição do mundo". Todas elas, creio eu, não podem dizer respeito a outra coisa senão ao Juízo Final. É aquilo a que estamos nos referindo constantemente como sendo a Transição da Noite para o Dia. Há uma frase também relacionada a essa transição: "O momento crítico deste mundo está prestes a chegar; por isso, nosso espírito precisa estar polido". Tais palavras significam que é impossível o ser humano transpor esse período estando cheio de máculas. Tomando a Bíblia como base e analisando o sentido das profecias citadas, podemos afirmar que nos encontramos na iminência de um grande perigo; para ultrapassá-lo, precisaremos estar com o espírito purificado. Isso quer dizer que o homem mau será eliminado para sempre. Se assim for, torna-se imprescindível purificarmos nosso espírito através de uma fé correta, a fim de que possamos transpor essa fase com segurança”. - Juízo Final, Alicerce do Paraíso (20/01/1950).

É possível por meio do texto acima, perceber que o “Juízo Final” é um estágio que antecede o estabelecimento do Paraíso e um período de avaliação cujo o nome “Juízo” tem seu significado. Ainda alerta que para ultrapassá-lo com segurança é necessário estar com espirito purificado através de uma fé correta em Deus.

“Creio que, para o momento atual, os pontos mais importantes da Bíblia estão resumidos nestes três: "Juízo Final", "Advento do Reino dos Céus" e "Segunda Vinda de Cristo". Um estudo sério sobre tais fatos leva-nos a crer que o Juízo Final é obra de Deus, que a Segunda Vinda de Cristo ocorrerá no seu devido tempo, dispensando, portanto, qualquer explicação, e que somente o Reino dos Céus será construído com a força do homem. Nesse caso, é indispensável que alguém se torne o arquiteto e execute a construção. Quanto ao tempo, segundo o nosso conceito, trata-se do presente; quanto ao construtor, a nossa Igreja. A obra já foi iniciada por nós. Referi-me diversas vezes, neste livro, ao protótipo do Paraíso, que está sendo construído atualmente. A profecia de Cristo se realizará com a construção do Paraíso Terrestre, efetuada pela nossa Igreja. Mas não pretendo que, desse fato, advenha orgulho, pois a concretização da profecia bíblica se deve ao Amor Universal de Deus, que utiliza Seus escolhidos para a construção do Mundo Ideal, segundo a necessidade da época. Portanto, como a obra que estamos efetuando foi profetizada há dois mil anos por Cristo, considero cada um de nossos fiéis como participante da missão de concretizar tal profecia. ” - Concretização da Profecia do Reino dos Céus – O Paraíso Terrestre, Alicerce do Paraíso (20/03/1950).

Desta forma fica evidenciado que como sequência do processo do Juízo Final, ocorrerá a “segunda vinda de Cristo” e por fim o estabelecimento do “Reino dos Céus na Terra”, que nos termos da tradição messiânica é identificado como Paraíso Terrestre. Este Juízo já está em processo e Deus se utiliza de alguns meios e caminhos os quais Meishu-Sama descreve:

“Nesses termos, o Paraíso Terrestre, que vem a ser a meta da nossa Igreja, inicia-se no lar. O aumento gradativo de lares celestiais chegará a transformar o mundo num paraíso. Se essa verdade fosse compreendida, ninguém deixaria de louvar a Igreja Messiânica Mundial e nela ingressar. Como os homens têm a mente afetada por conceitos materialistas e ateístas, ou por religiões de caráter limitado, perdem a oportunidade de conhecer essa alegria, por desconfianças e equívocos. Entretanto, a verdade sobre a nossa Igreja não deixará de vir à luz; estou à espera desse dia, lutando incessantemente, sob Orientação Divina. ” - Religião Celestial e Religião Infernal, Alicerce do Paraíso (25/03/1953).

Se o lar é onde inicia a construção do Paraíso, a sua transformação depende do indivíduo que é o principal constituinte do lar, como fica claro no texto “Grandioso Mundo da Luz”, proferido em 1º de janeiro de 1935, na oportunidade em que Meishu-Sama institui a Dai Nippon Kanon Kai, primeiro nome da Igreja Messiânica Mundial.

(...). “Explicando melhor, surgirão lares isentos de doenças, miséria e conflitos, e, consequentemente, despontará um mundo isento desses males. Doença, miséria e conflito é o mesmo que doença, fome e guerra, ou seja, as três pequenas calamidades, mas acho mais adequadas aquelas denominações. Sem nenhuma sombra de dúvida, tudo isso será totalmente eliminado. Até então, por melhor que fosse a Fé professada, não se conseguiam lares isentos dessas desgraças, mas agora, professando a fé em Kannon, eles se tornarão uma realidade. (...) A construção do Grandioso Mundo da Luz parece ser muito difícil, mas não é tanto assim; basta que o mundo se encha de lares sem doença, miséria e conflito, pois, com isso, ficará banhado de verdadeira paz. ” - Luz do Oriente, vol.2. (1º/1/1935).

Para que o homem torne um ente celestial é preciso que liberte-se da doença, miséria e conflito e Meishu-Sama índica o caminho descrevendo as etapas:

“Inicialmente, precisamos descobrir como eliminar a doença, pois, entre as três grandes desgraças que citamos, ela é a principal. Em seguida, temos de vencer a pobreza, cuja causa primária é a doença; os pensamentos errados, as falhas políticas e a deficiente organização social são causas secundárias. Quanto à inclinação para o conflito é motivada pelo estado selvagem de que a humanidade ainda não conseguiu se libertar. Portanto, é essencial eliminar as três grandes desgraças. Como adquiri confiança na solução desses problemas, vou esclarecer a realidade da forma mais simples possível. Se considerarmos que o Paraíso Terrestre é o Mundo dos Felizes, concluiremos que, no lugar onde as pessoas se reúnem e se tornam felizes, está estabelecido o Paraíso Terrestre. ” - Paraíso Terrestre, Alicerce do Paraíso - (25/01/1949).

                   Na tradição messiânica, considera-se que estão em pleno processo do Juízo final, que o surgimento de inúmeras doenças, catástrofes naturais, guerras, violência em todos os níveis sociais, tudo isso é orquestrado pela força Divina, como intuito de que o homem seja purificado e ainda corrija seus pensamentos e sentimentos que são egoístas e materialistas. Tornando assim um ser que expiou todos seus pecados, purificou-se e que tornou-se um ente celestial, transformando seus pensamentos, palavras e ações altruístas e espiritualistas.

                   Alcançando este nível de compreensão o mundo se tornará ameno, no qual as pessoas viverão em verdadeiro estado de paz, saudável e prospero. Na crença messiânica, portanto, fica evidente que o Paraíso Terrestre é a reunião de pessoas repletas de felicidade.

CONCLUSÃO

                   Neste artigo almejou-se apresentar o olhar da tradição messiânica sob o tão ansiado “Paraíso Terrestre” que é o objetivo final de todas as tradições religiosas, apesar de designações dessemelhantes. Na fé messiânica o Paraíso é o resultado do amor Divino, que constituiu Seu plano desde o início da criação, visando a evolução do ser humano no aspecto material e espiritual. A cada tempo, o Criador enviou Seus mensageiros, isto é, os profetas que transmitiram a graça Divina e manifestavam a Sua força por meio de milagres, que conduziram o homem até o momento atual em que todas estas condições estão estabelecidas. Para a tradição messiânica este tempo é chegado, e as guerras, catástrofes e fome, nada mais são que o famigerado e temido “Juízo Final”, que representa a véspera do estabelecimento deste Paraíso. Desta forma na tradição messiânica o Paraíso é a sua missão. Para estabelece-lo é preciso que o homem reconheça a existência de Deus, entre em sintonia com a Sua vontade e liberte-se da doença, da miséria e do conflito, tornando-se um ente celestial, um ser pleno de felicidade.

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